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29-09-2010

¿Ya No podré usar mi Polera con la Bandera Mapuche? Prohibido prohibir.



adoos.cl
La presente nota es una reflexión que tiene como punto de inicio el despropósito cometido por funcionarios de Carabineros que detuvieron a unos religiosos por llevar un cartel que decía “Paremos este vía Crucis” el cual tenía de fondo un kultrun y sobre él una corona de espinas (foto). El cartel fue llevado a la procesión de la Virgen del Carmen que se efectuó el domingo pasado cuando el mundo católico celebra el “Día de la Oración por Chile”.





Con anterioridad, monseñor Francisco Javier Manterola había convocado a la actividad, indicando que “todos los que tenemos fe en el Señor, que creemos en la oración, nos pongamos bajo el amparo de la Santísima Virgen para orar por nuestra patria. Dios nos ha dado una madre que es Reina en el cielo y en la tierra y a ella le vamos a presentar las intenciones de los más pobres, de las familias, de los mineros, de los pueblos originarios, para que todos tengan pan respeto y alegría"

Es por ello que los religiosos, acogiendo este llamado quisieron representar el sufrimiento que afecta a gran parte del pueblo mapuche, no tan solo por la prolongada huelga de hambre que sostienen 35 comuneros, sino el sufrimiento histórico que afecta a hombres, mujeres e infancia mapuche. Grande fue la sorpresa cuando al término de la actividad en la Plaza de Armas de Santiago, fueron requeridos por Carabineros de Civil, quienes conminaron a uno de ellos a acompañarlos a la Comisaría Nº 1, cercana al lugar. Así lo relata el religioso Francisco de Ferari en carta dirigida al Obispo Francisco Javier Errázuriz “Mis compañeras y compañeros religiosos que quedaban no me quisieron dejar sólo y me acompañaron. Cuento corto, estuvimos detenidos por alrededor de tres horas en un galpón, enjaulados, con el argumento del artículo 85 del Código Penal, la antigua detención por sospecha. Se nos argumentó que estábamos en una falta, pero ¿qué falta? A otro joven que estaba allí lo detuvieron por tener una polera con la bandera mapuche en el pecho, ¿qué falta es esa?”

Lo mismo nos preguntamos. ¿Qué falta es caminar por una procesión de diez mil fieles, según los medios locales, portando UN cartel alusivo al pueblo mapuche? ¿Qué falta es ponerse UNA POLERA con la bandera mapuche? 

Siguiendo esos criterios, ya no podré escuchar “Arauco tiene una Pena” de la gran Violeta Parra. Ya no podré escuchar a Illapu porque abogan por la causa mapuche donde quieran que se presentan. Horror, no podré escuchar más “La voz de los 80” “200 años de deuda con el pueblo mapuche” dijo Colombina Parra y Narea agregaba “No a la Ley Antiterrorista” en plena “Fiesta Bicentenario Chile” en el Estadio Nacional.


Lo sucedido me trae viejos recuerdos dictatoriales de cuando debía andar con el cassette del cubano Silvio Rodríguez oculto en mi morral de universitaria, so pena de irme presa al igual que los religiosos y el joven con su polera mapuche.



Es de esperar que haya sido solo un descriterio de algunos uniformados. 

25-09-2010

CONADI Iquique fue tomada por mujeres indígenas que apoyan demandas de huelguistas mapuche



“Sabemos que nuestros hermanos recurren a la Huelga de Hambre como último recurso para hacerse oír. Es un grito desesperado de justicia. Y el gobierno se hace el sordo” expresaron.

La mañana gris del día viernes en Iquique, se vio interrumpida por los colores de la wiphala, bandera andina, y banderas mapuche  que portaban dirigentas de organizaciones indígenas de la región que hicieron una ocupación pacífica de las dependencias de la Subdirección Nacional Norte de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena, CONADI, cerrando sus puertas y  colocando pancartas alusivas a la prolongada Huelga de Hambre que sostienen comuneros mapuche.

SOMOS MAPUCHE TODXS

Así rezaba el lienzo principal que fuera desplegado desde uno de los pisos de la institución que fuera creada para “promover, coordinar y ejecutar la acción del Estado en favor del desarrollo integral de las personas y comunidades indígenas”. En tanto otros carteles solicitaban “fin a la ley antiterrorista” , “los mapuche no han matado a nadie” , “pueblo aymara solidariza con hermanos mapuche”. Además se colocó una serie de fotografías haciendo alusión a la represión que sufren las comunidades del sur, destacando principalmente cómo estas afectan a las familias, mujeres e infancia mapuche.

En la ocasión se solicitó la presencia de Eleodoro Moscoso, Subdirector Nacional Norte, ya que por su intermedio se requería la entrega de una carta para el Presidente Sebastián Piñera en carácter de urgente debido a los 75 días que cumplieron ayer los huelguistas “si llegara a morir un hermano, sería gravísimo” indicaban en la carta. En ausencia del Subdirector, la misiva fue entregada a quien lo subrogaba el abogado Bob Brcovic.

GOBIERNO SE HACE EL SORDO

Las dirigentas indicaron que “Sabemos que nuestros hermanos recurren a la Huelga de Hambre como último recurso para hacerse oír. Es un grito desesperado de justicia. Y el gobierno se hace el sordo”  Agregaron que no es concebible que hayan pasado más de dos meses y no se haya buscado una solución a las demandas. “Sabemos que los hermanos mapuche no han matado a nadie. Sabemos que las fuerzas policiales sí han sesgado jóvenes vidas de ese pueblo. Sabemos que las comunidades mapuche son allanadas, y maltratadas las mujeres y niños. No entendemos la violencia que se ejerce sobre nuestros hermanos. Y la rechazamos” manifestaban en la carta enviada al Presidente Piñera.

Finalmente, indicaron que hacían propias las demandas de los comuneros en Huelga de Hambre:
-       No a la aplicación de la ley antiterrorista
-       Fin al doble procesamiento por la justicia civil y militar
-       Fin a la militarización de territorio mapuche 

AYMARAS y MAPUCHE

La actividad fue coordinada por dirigentas aymaras y mapuche como un acto de hermandad con un pueblo que históricamente ha sufrido el despojo de sus tierras y la discriminación, que además sufrimos todos los pueblos indígenas, indicaron.







30-08-2010

30 agosto 2010/
Publicado en Boyaldía.cl


Hoy se cumplen 50 días de Huelga de Hambre de los presos políticos mapuche. El tema pasó totalmente silenciado hasta pasados los cuarenta días, y se comenzó a mencionar en los canales de televisión debido a un reclamo que realizaran organizaciones indígenas ante el Consejo Nacional de Televisión. Aún así, apenas si se menciona el tema. 

La opinión pública se pregunta muchas veces por qué los mapuche se denominan “presos políticos” y la respuesta está en sus demandas. La mayor parte de ellos tiene procesos por atentados incendiarios y participación en acciones de reivindicación por derechos ancestrales a territorio. Entre otras, solicitan no ser procesados por la Ley Antiterrorista. 

La pregunta que nos hacemos muchos es ¿por qué este tipo de acciones no las lleva la justicia ordinaria? Si Ud. un ciudadano o ciudadana común, comete el delito de atentar contra un patrimonio ajeno, ¿lo procesan por la Ley Antiterrorista? De allí deriva la principal demanda mapuche: Procesamientos justos, sin testigos sin rostro, sin montajes judiciales, sin torturas. Y llevan años demandando, sin ser escuchados, como bien lo indica Héctor Llaitul Carillanca “nuestro cuerpo es lo único que nos queda para protestar”. Llaitul tiene 41 años, es asistente social y padre de cuatro hijos, no ha matado a nadie, cómo él, otros 32 presos participan de la Huelga de Hambre desde el 12 de julio. Muchos de ellos han sido trasladados a otros penales, desvinculándolos de sus familias y comunidades. Actualmente los huelguistas se encuentran recluidos en los penales de Temuco, Angol , Valdivia, Lebu y Concepción. Todos están procesados por la Ley Antiterrorista, algunos incluso enfrentan dobles procesamientos, por la justicia civil y militar, por los mismos delitos. 

La ley Antiterrorista 

Es una Ley restrictiva de los derechos humanos, los acusados pueden estar en prisión preventiva durante dos años, no permite acceso a la investigación por parte de los abogados defensores, tampoco permite presentar testigos. Fue creada en 1984 durante la dictadura de Augusto Pinochet para perseguir a los opositores a su régimen. 

Numerosas personalidades y organismos internacionales se han pronunciado frente a esta situación, es el caso del Presidente de Amnistía Internacional España, Esteban Beltrán, quien ha sido categórico en señalar “Yo no conozco país, excepto Chile, que 20 años después de tener democracia siga teniendo una legislación antiterrorista de una dictadura y que se le aplique a los mapuche. Incluso si se aplicara a otra gente, es inaceptable y tiene que revisarse de cara a las normas internacionales.” Desde Naciones Unidas también se ha hecho llegar la voz a Chile, tanto el Comité de Derechos Humanos, el Comité contra la Tortura, el Consejo de Derechos Humanos y la Relatoría Especial de derechos indígenas han solicitado al Estado chileno revisar la aplicación de la Ley Antiterrorista por hechos de protestas y demandas sociales de los mapuche, instando al país a evitar la arbitrariedad en la actuación judicial. 

Pero no sólo organismos de derechos humanos se han pronunciado, en nuestro país, la Iglesia católica hizo oír su voz a través de las palabras de monseñor Alfonzo Baeza quien, en entrevista publicada en terra.cl, planteó que “La aplicación de la ley antiterrorista es un grave error jurídico y, además, político y moral, porque el juicio que se hace bajo la ley antiterrorista es un juicio que no cumple con los requisitos del debido proceso. Los comuneros no están pidiendo que les quiten los cargos lo que están pidiendo es que finalmente se haga un juicio justo y bajo la forma de la ley antiterrorista no hay ninguna garantía” hizo un llamado, además, a las autoridades para buscar un camino de solución ya que, indicó “ hay un tema más de fondo que no se va a solucionar por la fuerza ni por la represión”. 

El silencio de los medios 

Pasados cuarenta días, recién los canales de televisión informaron tímidamente de la existencia de una huelga mapuche y ello fue debido a un requerimiento que hicieran organizaciones indígenas ante el Consejo Nacional de Televisión denunciando el silencio de los principales noticieros de televisión abierta frente a esta protesta pacífica de los comuneros mapuche, en contraste a la información que difunden criminalizando sus protestas sociales. El requerimiento fue interpuesto el 20 de agosto por infracción del artículo 1, inciso final de la Ley 18.838 en lo que concierne al deber de respeto al pluralismo y la democracia. 

Existe desconocimiento y falta debate 

Nuestro país, ha sido educado mayoritariamente considerando a los pueblos indígenas como parte del pasado, “vivían”, “eran”, “vestían”, son algunos verbos que es posible encontrar en los textos escolares. Con los avances en materia de derechos humanos a nivel internacional, ha habido un reconocimiento de los indígenas como pueblos con derecho a mantener sus tradiciones culturales e idioma, de acuerdo a sus propias normas, y a asumir el control de sus propias instituciones, formas de vida y desarrollo económico. Sin embargo, en nuestro país existe poco debate frente a estos temas, muchas veces se folclorizan las culturas de los indígenas y pasan a ser algo “bonito” que es necesario admirar y preservar. Es por ello que urge, que la sociedad toda conozca y se informe acerca de la historia de estos pueblos, de su lucha por no desaparecer al alero de la cultura dominante. Es ésa también la interpelación que realiza esta Huelga, donde comuneros mapuche exponen su vida para mostrar al país, que no todo es como se muestra en los grandes medios y que tras ellos hay familias, sueños y esperanzas de un pueblo que se niega a morir y quedar en el pasado. 

Noticias relacionadas:

Observatorio Ciudadano: Especial sobre Huelga de Hambre de Presos Mapuche 
Terra.cl: Entrevista a Monseñor Alfonso Baeza
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29-08-2010

Declaración de Malta, Ética y Huelga de Hambre Mapuche



publicado en Boyaaldia


El  fallo de la  Corte de Apelaciones de Concepción  reconoce que la Huelga de hambre que sostienen desde el 12 de julio  los presos políticos mapuche, atenta contra la vida de los comuneros,  en este sentido autoriza a Gendarmería a mantener las medidas que sean necesarias para mantenerlos en buen estado de salud, pero no se pronuncia en cuanto a obligarlos a ingerir alimentos “por la fuerza” como se ha indicado en algunos medios periodísticos, aunque se desprende que esta medida pudiera ser adoptada por la institución gubernamental. 

Debemos recordar que este fallo se produce debido a la solicitud del director de gendarmería de la región del Bío Bío, Jorge Mera,  quien recurrió  a la Corte de Apelaciones con una medida de protección  a favor de los comuneros mapuche en Huelga de Hambre en las cárceles de  “El Manzano”, de Concepción y de Lebu. Una solicitud similar realizó el director regional de Gendarmería de la Araucanía, Marco Fuentes Mercado a favor de los huelguistas de las cárceles de Temuco y Angol.
Frente a esta situación no está demás considerar los planteamientos de los comuneros quienes han manifestado públicamente en carta abierta al pueblo chileno que “tenemos derecho a la vida, también tenemos derecho a la muerte. El derecho supremo a decidir conscientemente qué hacer con nuestros cuerpos” y recordar también la Declaración de Malta sobre las personas en Huelga de Hambre, de la Asamblea Médica Mundial, noviembre de 1991,   que indica que “no se debe obligar a las personas en Huelga de Hambre a ser tratadas si lo rechazan. La alimentación forzada contra un rechazo informado y voluntario es injustificable”.

De acuerdo a ello, si el equipo médico de Gendarmería hace uso de  la alimentación “por la fuerza” estaría transgrediendo principio éticos y una vez más, los derechos humanos de los presos mapuches. La Declaración de Malta es clara en indicar que en el caso de que un médico no pueda aceptar la decisión del huelguista de rechazar un tratamiento  o alimentación artificial, debe dejar que  sea otro médico el que lo atienda, pero en ningún caso  puede “ejercer presión indebida, de ningún tipo, sobre la persona en huelga de hambre, a fin de que suspenda la huelga”.

Finalmente,  es necesario conocer, cuáles son los equipos médicos de Gendarmería que están interviniendo en  el caso de los presos mapuche en huelga de hambre. La ciudadanía debe estar informada del nombre de estos galenos. Serían muchos los chilenos y chilenas que no se atenderían con médicos  que, atendiendo a las demandas de Gendarmería, trataran  de violentar  la decisión de los hermanos  mapuche, aunque éstos  hayan decidido morir en la defensa de sus derechos como pueblo, es  su derecho. Es más, merecen respeto y admiración.

Fotografía: internet

14-02-2008

Las enseñanzas de la Chepa


Finalizó por fin la huelga de hambre de la lamngen (hermana) Chepa, tras 112 días en que hizo de la única arma que tenía a mano: su cuerpo.
¿Que nos queda después de tan larga y dramática lucha? Variadas enseñanzas, dependiendo del lugar que se las mire.


1.- El Gobierno no entiende nada. Mientras se insista en usar la fuerza y la represión para tratar los problemas político-sociales de los pueblos indígenas, en este caso mapuche, no avanzamos, sino retrocedemos. No se entiende cómo el equipo asesor de la Presidenta esperó que el mundo entero reclamara por la situación de violación de los derechos humanos de los mapuche y de la Chepa. Los grandes avances realizados por la presidenta Bachelet, especialmente a favor de las mujeres, quedaron enterrados bajo las miles de firmas, cartas, llamamientos, marchas y un sinnúmero de acciones que se realizaron a favor de la Chepa y la causa mapuche. ¿Era necesario echarle tierra a estos avances?
2.- La solidaridad internacional. Sin duda que las voces, especialmente del ámbito de los derechos humanos, que se sumaron en la defensa de los derechos del pueblo mapuche y de Patricia Troncoso, es un elemento que no hay que desconocer. No estamos sol@s.

3.- Para el pueblo mapuche sin duda que se logró visibilizar con creces sus luchas y demandas territoriales, así como la represión de la que es objeto y la militarización de sus territorios. Ahora se debe capitalizar esos avances.
4.- La sociedad civil qúe logró articularse y desafiar el individualismo reinante. Desde todos los frentes se escucharon voces de protesta: del mundo académico, gremial, político y social. Al final, solamente la UDI destiñó, como siempre. Para ellos la mantención del orden, está antes que una vida humana así lo dejó traslucir una vez más el senador Jovino Novoa, quienes manifestaron que solicitarían un informe a Contraloría por lo acuerdos que lograron que finalmente la Chepa depusiera la huelga.

5.- La injusticia cometida con la hermana Chepa quedó más que latente en estos días cuando se supo que Roberto Angelini, quien conduciendo ebrio mató a un joven rugbista, fue condenado a pena remitida (léase fuera de la cárcel) por tres años y medio y a pagar la suma de 20 UTM (aprox. U$ 1.500) a la familia del joven. La Chepa no ha matado a nadie, fue acusada de incendio forestal al predio Poluco y condenada a 10 años y un día y a una multa de 800 mil dólares a favor de la Forestal Mininco. ¿cuál es el criminal? y ¿dónde está la justicia?


01-01-2008

La cara sombría de la vergüenza



Impotencia. Eso me ocurre. Ya no sé qué cartas enviar, ni qué decir, ni qué publicar. Pienso en esa mujer mapuche tras las rejas, después que se le aplicó la Ley Antiterrorista por defender y luchar por sus tierras ancestrales. Pienso que no solo está tras las rejas, lleva más de 80 días en Huelga de Hambre.

Me pregunto ¿Por esta democracia luchamos?

Felizmente algunas voces se comienzan a levantar a lo largo de Chile.
Celebro esta columna publicada por el Diario La Nación en su contraportada.

A romper el cerco informativo de los otros medios. Hacer circular esta y otras notas y
escribir al gobierno, todo vale.

Cariños

Alejandra




La cara sombría de la vergüenza

Por Pedro Lemebel
LA NACION, Domingo 30 de diciembre de 2007

La vergüenza es un manjar amargo que se masca y cuesta tragar, más aún cuando se sabe que un grupo de comuneros mapuches en el sur del país se niegan a probar bocado en señal de repulsa frente a la injusticia.

Setenta y tantos días llevan mis hermanos mapuches en huelga de hambre, y este país glotón saciándose con sus cenas de fin de año, con sus banquetes de palacio por la cumbre, por las reuniones de mantel largo que se les da a las visitas imperiales que vienen a degustar el salmón al pil-pil, el charquicán frufrú o las papayas con albahaca que les ofrece la Presidencia.

La vergüenza es un manjar amargo que se masca y cuesta tragar, más aún cuando se sabe que un grupo de comuneros mapuches en el sur del país se niegan a probar bocado en señal de repulsa frente a la injusticia. En señal de protesta por la maldita Ley Antiterrorista, resabios de la dictadura, que se les aplicó por defender sus derechos ancestrales.

Una vez más, el bello pueblo mapuche es agredido en su propia tierra. Y digo "propia" porque estoy hablando de sus praderas verde olivar, de sus lomajes azules, amarillos, rosados que pinta el tornasol de las flores que en esta época acuarelan el paisaje sureño donde antaño la raza indómita miraba los amaneceres sin lentes de sol.

Resulta vergonzoso saber que este grupo de personas permanece encarcelado sólo por manifestarse contra el yugo cultural impuesto, por rechazar la intromisión de las transnacionales que les contaminan sus aguas claras, sus nieves eternas, su bosque nativo. Y qué hacer con esta rabia cuando vemos que los canales de televisión casi no informan de esta protesta que puede terminar con algún comunero muerto por inanición.

Algunos de ellos, como Patricia Troncoso, orinan sangre, tienen mareos y no se sostienen en pie. Nadie dice nada, y las autoridades y políticos faranduleros se hartan de comistrajos finos en los banquetes del Parlamento, cual obesos budas de la verborragia. Ojalá les dé colitis, una diarrea putrefacta que los arrastre por el váter hasta el mismísimo mar. Y ni aun así se les borra la sonrisa hipócrita que lucen para las cámaras.

Ni aun así dejan de masticar sus discursos entre canapé y canapé. Comen y comen y se comen a sí mismos en la degustación mezquina de sus manjares y exquisiteces. Comer y cagar es su dieta para no saber que el grupo mapuche se niega a probar bocado, como si este gesto fuera un negarse a parlamentar, como si este gesto de mudez se negara a asumir el lenguaje del conquistador.

"La porfía del silencio es el estandarte de un pueblo que no le dio entrevistas a la historia". No es el que calla otorga, aquí no hay nada que otorgar ni transar. En Temuco les van a construir un aeropuerto sobre las tumbas de sus antepasados. ¿Qué dirían los cuicos si se hiciera esto en su pomposo cementerio católico?

El año se termina y todos se preparan para la gran cena de Año Nuevo. Con pavo, faisán, con avestruz, con filete; mejor, pescado, dice la cuica mordiendo una aceituna rellena de anchoas. Mientras allá, en el lluvioso sur, las bocas cerradas de la tierra agonizan en su huelga de hambre.

El año se termina, cae la última hoja del calendario, también ruedan opacos lagrimones por la mejilla rugosa de una abuela machi. El año se va, vemos jirones de luces en el cielo que lo despiden con costosos fuegos artificiales. A los comuneros mapuches les enrejaron el cielo. Un estremecimiento de tripas marcará la medianoche. La carne se quema en el horno, el champaña con helado se derrite por el calor. El vahído de una náusea ancestral distorsiona el himno patrio que se escucha en casi todos los hogares chilenos.